第536章 仙路遥遥（5.7K字奉上，求月票支持~）

  程心瞻目送真人远去。

  他对融一真人的情况是比较了解的。融一真人的情况要比义玄真人好些，这位老人家是已经感应到仙劫了，也在积极做准备。只是与此同时，老人家本身的寿元也快要到了，一身精气在飞速下降，这就使得仙劫若隱若现的。感觉要来，也说不准什么时候来，好似总是差上一线，也不知是先等来仙劫，还是先等来寿尽，颇为被动。

  之所以会发生这种情况，是因为成仙劫的到来与三境时的洗丹劫和四境时的三重灾都不一样。洗丹劫的到来时间是天数，间隔一二十年到一两百年不等。影响洗丹劫的因素有很多，古人曾经总结过，个人的天姿与根骨，金丹的品质与属性，修行的道统与法门，积攒的善功与阴德，乃至天地的灵氛变化，这些都有可能影响到洗丹劫，所以也就无法完成精准预测，只能归咎於天数。

  四境的三种灾数，则是更为玄乎一些，因为三灾是发於体內，因此是可控的，隨时都可以引发，只是看修者有没有做好准备以及有没有度灾的勇气罢了。有的人能一夜三灾，有的人几百年驻足不前。而成仙劫与以上两者都不一样，成仙劫的到来是很明確的，当修者的精、气、神达到这个躯体所能承受的巔峰极限之后，仙劫自然就会降临。仙劫会將修者的肉身与法力重塑，形成仙身与仙力，產生超凡脱俗的变化，使得这个躯体完成蜕变突破，以便其人在未来的修行路上走得更远。

  对於这个所谓的“巔峰极限”，各家各派也有更为专业的叫法。比如说道教称之为“化境”，有时候也说是“俱妙身”。禪宗將其称为“寂境”，也称“满报身”。

  有个词叫“已臻化境”，就是说这个人已经达到凡俗境界的圆满，隨时都可以超凡成仙了。至於距离到达“化境”还有多少的路要走，这在每个人心里都是有把秤的。

  天下修士何其多也，成仙者何其少也，再看看神霄派的义玄真人和灵宝派的融一真人，这两位高功大德想要达到“化境”都尚且如此艰难，便不难推断这条路到底有多长了。

  人的躯体是天地造化，这个躯体的潜能到底有多大，也是远远超乎其人本人的想像。要使这个躯体开发出一切潜能，达到“巔峰极限”、“臻至化境”，谈何容易。不光是凡人，就是山上修行的求道者，在修至四境成胎、完成精、气、神三元合一之前，同样都想像不到这件事有多难。

  可以把人体比作一个缸，不，比作缸还有些不太恰当一一或者说，世上很难可以找出一个东西来比喻躯体了一一勉强要说的话，南疆地下的那些复杂溶洞倒是可以拿来稍微类比一下。

  人体有五官七窍、五臟六腑、奇经八脉、四肢百骸、周天大窍等等，还有黄庭气海、肾宫精海、紫闕脑海，有一切种种玄妙，这些难以穷尽的结构通路共同形成了一个极端复杂的溶洞。

  而修行者的法力、精气、神念这些造化之悉可以將其类比为水。

  达到“化境”的意思，就是要用水把这个溶洞给填满。

  如果只是一介凡人，別说填满了，他自己都根本不知道自身这个溶洞有多大。而修者修行的过程，其实也就是在一步步探明、加固、加大和填充这个溶洞的过程。

  一境食气，是在引水进来；二境命藏，是在探明这个溶洞的大概样子。三境金丹度劫和四境元婴过灾，在这两个阶段要做的事情就多了，既是在引更多的水进来，同时也是在进一步探明溶洞、加固溶洞、扩大溶洞。

  引水和探洞，这不必多说。加固溶洞自然也很重要，如果溶洞漏水，或者说洞壁不结实，那一边引一边漏或者说水太多把溶洞给冲塌了，这肯定都是不行的，引水也是白用功。