第533章 世上无难事，只要肯登攀

  大先生一十三道符令发出，先后总计有不下两万修士从四面八方赶来，涌入南荒，修復山河，化荒为沃，诛杀妖魔，扫荡邪氛，一派轰轰烈烈的繁忙景象。

  如此六个月后。

  潯江河道的原本样貌已经初见雏形，虽然河底的碎石並没有完全清理乾净，但大体河床的样子已经出来了，可以先把水通起来，接续上下游，使得整条西江连贯，让南荒大地的水运流通。

  至於河里的残留山石，通水后再慢慢打捞不迟。而且潯江久为魔教所占，大江下面沉著不少污秽事，借著这次开河，也要把河床加固、清淤去秽、收拾骸骨、度化溺鬼这些事一把给做了，更是急不得。在潯江上游的江河之畔，六个月里因势利导一共开挖出了七座大湖，其中：

  於桃花江下游造石祥湖，置渠四条，把乱石荒芜的丘陵旱地化为绿水青山。

  於红水河下游北岸造乐滩湖，置渠两条，把百里沼泽恶滩化为清澈平湖；於南岸造大龙湖，置渠六条，这里原本是一处天然的地下溶洞，是南派魔宗藏尸洞的道场驻地。妖魔除尽后，大先生往洞里放了一把阳火，將一切污秽烧乾净后，通过一条地上明渠引水灌入此地，並接通五条地下水，形成暗渠，再回到红水河，形成活水。

  於鬱江中下游设西津、东津两湖，各置渠两条，將两处乱葬岗尸山清理度化之后，引活水入內，冲走盘踞不散的死气。

  於黔江中段造七星湖，置渠三条，这里原本是南派魔宗拜火教的道场驻地，乃是一片火塘，年年都往里投生人进行活祭。等灭了此地邪教，並做完超度法事后，大先生大手一挥，直接引黔江之水灌入火塘，就此扑灭了在南荒大地上焚烧了数百年的邪火。於黔江下游又造奇石湖，置渠九条，四进五出，將一处风水上的恶煞死穴化作一方可以调控千里灵气的浩淼大湖。

  七座大湖已经先后投入蓄水，但营造並没有结束，有些还在扩建，有些在加固护坡，还有些在添置引排水的渠道。而除了这七座，还有很多地方已经完成了选址，但尚未进行开挖，同时也有专门的队伍在继续进行选址，等待来日。

  另外，大先生別出心裁的推行了河伯制，使得河有河公，湖有湖侯，渠有渠伯，各行其职，確保治水之事有头有尾，不至於半途而废，有功则赏，有过要罚。

  这种事，在古时早有先例，不过那是在上古时代，而且还有个专门的名目，叫“封正敕神”。在那时候，被敕封的公侯，其人一身修为和因果命理都与其河湖封地紧紧关联在一起，封地治理的好不好，直接攸关性命和大道前程，不怕人不尽心负责。而且那时候的公侯跟现在的可不一样，四瀆之主方可称公，五湖之主才敢称侯，都得到金仙境界才成了。

  只不过，在第一次和第二次神仙避世浪潮中，神州大地上的这些神灵公侯便忽然销声匿跡，不知了去处，那些河湖灵地，也逐渐为各大修行宗派所瓜分。而瓜分之后，自然就是各家各扫门前雪，只管自己门前那小片水域，而且没了命理牵连之后，这些宗派对於治水之事自然也就没那么上心，或是朝令夕改，或是人亡政息。更有甚者，枯水时建坝留水，以丰自身，汛期时毁坝决堤，只顾自保，哪里去管上下游的死活。也正因如此，当世神州大地上的大江大湖，相比於上古之时，灵气凋零得厉害，水域面积也萎缩得厉害，再不復昔年水国治世的辉煌盛景了。

  到如今，时隔多年后，河公湖侯之称谓，再次在南荒大地上被提起。只不过，饶是大先生造化通天，却也没有古时“敕神封正”、“指人为神”的本事。而一旦没了封赏好处与命理牵连，那自然就不能强行让人做这个公伯，並追究其治水责任。

  所以，大先生推行的河公湖侯，不是“分封制”，而是“认领制”。

  什么是认领制？